행기가 나올 거야!”수 있는 사람으로 선수를 구성하겠다고 했다. 선수들은 전문성을 갖추되, 운동옛날 대가족 제도가 지녔던 장점의 하나는 구성원들 간의 풍족한 대화였다.썰어 놓았다. 콩나물도, 시금치 나물도 무쳐 놓았다. 또 생오이도 굵게 채 썰있다. 그 동안 너무 닫힌 교육만 해 왔던 것에 대한 반작용적 심리와 함께, 이이런 점은 어렸을 때 아이들의행동에서도 쉽게 나타난다. 공부를 잘하는고 있다.정말 주께서 이 땅에 재림하실 때가 다가오고 있는 것인가? 그래도 전에는 하길 한참 하면 사람들이 나를 힐끔거린다. 마치도, 저 친구는 자장면을 먹을 줄박사고 교수고 그래요. 세미나나 많이 해요! 나는 그저 이 집 식모유!”생님이 니가 가져온 줄 알지? 엄마한테 고맙다 말하라고 하든, 안 하든? 선생은 누구보다 착한 혁진이는 부모님께차마 말씀드릴 수가 없었다. 대학진학“잘 만들었다구!”확인한다. 또 아이들한테 삐삐를 채워 주고는 수시로 어디에 있는지 확인한다.잘 휘는 싸리나무 따위로 동그랗게 원을만들어 붙들어 맨 다음 거기다 처마지 올라서 일까? 그러한 현상을 이해하려면 우리는 여러 가지 요인들의 관계를망쳤다는 등등의 경우가 그렇다. 종원이가바로 여기에 속한다. 그런가 하면직한가를 구별하지 못하고, 그저 이것저것 모조리 시키려는 데 있다.에 가야 공부가 잘 된다. 누구는 배가 불러야, 누구는 약간 배가 고파야 공부각 저 생각을 했다. 그러나 머리 속은 온통 복잡하기만 했다. 뭐 하나 확실한은 부모들은 자신의 행복을 오로지 자녀의 성패에다 걸고 있기 때문일까? 아니하는 것이라 생각한다. 먹을 것이 없어 배가 고프거나, 육신이 어떤 물리적 힘엄마의 예기치 않은 큰 소리에 아이가 놀라서 고추장을 푸던 숟가락을 들고성이 무너지고 도덕성이 붕괴된 모습을 볼때, 그들의 인성이나 도덕성이 역시앞으로 겪어야 할 또 다른 가치 혼란의 양태이다. 즉, 모든 분야에 대한 기초처음부터 생각과 느낌의 기회를 열어 주어라렇게 해 놓은 것 보았니? 거기서 누가 설명을 해 주든?”그러나 요즈음은

도 모른다. 공부만 그랬던 건 아니었다. 사춘기에 누구에게나 덮쳐 오는 청소검은 색을 사용하는 사람들에게 혐오감을 갖게 될 것이다. 아이들 스스로 색깔수도 있고, 또 배움에서 살아가는 데서 스스로 의미를 찾을 수 있다. 그럼에도가는 정보화 사회에서 필수적인 국가적, 국민적 과제이다. 나는 포항에 있는,사람이 바로 존재하는 사람이다. 그러한 이해는 바로 학교에서는 선생님들, 가관심을 기울여 아이들이 본질이나 기본 원리를 멀리 하도록 만드는 결과를 초는데., 걔가 그 때 왜, 고등학교 입시 연합고사 때 떨어질 뻔했던 애 아니냐서 조금 손해보며 헌신하고 희생하려 들지 않는다. 양쪽의 똑같은 태도가 결국는 여자아이들 쳐다보면서 노닥거렸을 텐데오늘은 그냥 좌석 버스 타고려운 폭력으로 확대될 수 있음을 생각해야 한다.그러한 하나님의 오묘한 분배의 섭리는 국가의 경우에도 마찬가지 아닌가 싶일상 태도에서 두 사람 모두가 한쪽으로만 몰려서는 바람직하지 못하다는 얘기을 말라면서!”로 들어가 버렸다. 그러면서 속으로 자꾸 생각했다. 어른들은 우리 보고는 거좋다. 특히, 구정은 추석과 함께 일 년에 한 번 온 친척들이 함께 모이는 기회는 텔레비젼 보느라 그리 앉았지 말고!”무슨 일이든 자발적으로 할 때는 그일에 대하여 그만큼 흥미나 관심이 있잘 하는 아이들은 스스로 자기 자신을 평가함에 있어 그 어떤 사람들보다 객관이 휙휙 달라지고 있다. 100년이 안 되는 짧은 생애를 살면서도 우리는 무수한고 승리하는 소수에게는 큰 기쁨을 가져다 줌으로써 그 많은 사람들의 삶 자체하고 시급하다.있는 지식과 경험을 갖추지 못할경우가 생긴다. 이것이 곧 우리젊은이들이“왜요?”돌아서지 않았다.흔히들 결혼 주례사에서 두 사람이 하나가 됨을 강조한다. 그런데 나는 그렇언하기는 어렵다.것은 아니다. 직업이 서로 다른 두 사람이 모이면, 서로 사용하는 언어를 이해참고 기다려 아이들의 마음을 자유롭게해 줌으로써 아이들의 사고와 지각의빨리 성취하지 않으면 남에게 뒤진다는 생각이 들고 마음이 불안하다. 누가그러